В преддверии Вербного в воскресной школе, среди взрослых, ведутся такие например разговоры:

– Ну вот за что Иисуса осудили и распяли?

– Как за что. Читаем же вот Евангелие. За то, что Он не оправдал чаяния народа иудейского: они думали, что Мессия въедет на коне, во главе войска, и поведет всех на войну против Рима, а Он въехал на каком-то ослике, как шут гороховый… Про это, кстати,  все батюшки проповедуют, и в книгах пишут. Иудеи священную войну хотели, а Он принес мир.

Братия  и сестры!

МОЛЕБЕН

с помазанием

перед Святынями будет совершаться в Казанском храме в Сосенках

ежедневно  

с 9 февраля

в 11 00 и в 18 00

Братия и сестры!

с 9 февраля 2018 г.

в Казанском храме в Сосенках будут находиться

Святыни с Афона!

Иконы Пресвятой Богородицы

ВСЕЦАРИЦА, ИВЕРСКАЯ, ТРОЕРУЧИЦА;

Частица Животворящего Креста Господня,

Частица Хитона Господня, Частица Гроба Господня,

Святые мощи: Свт. Григория Богослова, Свт. Спиридона Тримифунтского, Свт. Нектария Эгинского, Св. Вмч. Пантелеимона, Вмч. Федора Тирона, Вмц. Анастасии Узорешительницы.

Праздник Богоявления – один из самых сложных для священников и прихожан: толпы людей приходят в этот день в храм ради одной цели – набрать побольше освященной воды. Что делать, чтобы вместо потасовок в очереди за водой люди услышали, в чем истинный смысл праздника – об этом рассказывает священник Дионисий Костомаров, настоятель строящегося храма во имя святителя Николая Чудотворца (г. Орел).

Не спи! крепись! говорю добром!
А то – вечный сон! а то – вечный дом.

М. Цветаева

Не откладывать пробуждение

Кому приходится рано вставать, тот знает, как трудно иногда бывает подняться с постели, как неохотно пробуждаются тело и душа, как манит соблазн полежать еще, поспать несколько минут. Иногда некоторые так и поступают, но несколько лишних минут сна могут обернуться опозданием и неприятностями. Если же и удастся, отложив подъем, не проспать, то минуты полусна, отравляемые сознанием необходимости все же рано или поздно подняться, большой радости не доставляют, а скорее превращаются в какое-то самоистязание.

А бывает, поколебавшись несколько мгновений, безжалостно отшвырнешь от себя одеяло, спрыгнешь с постели, презирая холод и лень, и пока одеваешься, еще дают о себе знать сонливость и немощь, но когда, наконец, окатишь лицо пригоршнями холодной воды, разотрешь его полотенцем, удивительная бодрость и радость приходят и в душу, и в тело. И такой неумной и унылой вспоминается недавняя попытка чуть-чуть продлить мнимое удовольствие утреннего сна!

"В городе-то проблем с богослужением нет. Можно выбрать храм, в который пойдешь, можно найти тот, который поближе к дому. И еще поразмышлять к какому священнику лучше подойти на исповедь. А там выбора никакого особенно нет" - вот уже два года священник Андрей Мизюк совершает рождественские богослужения на отдаленных сельских приходах.

В преддверии Рождества Христова хочется прикоснуться хотя бы на несколько секунд к тому непостижимому миру и тишине, которые были в ту неповторимую ночь над землей вифлеемской; услышать пение ангелов, возвещающих радость всем людям; увидеть стоящую на одном месте звезду, под которой Тот в Кого веришь, Кого стараешься любить, Кому служишь….

Даровал мне Господь возможность услышать из уст священника свои детские, мальчишеские воспоминания о Рождественской ночи. Кажется, что столетия разделяет это повествование и день сегодняшний. Наверное, потому, что сам никогда не испытал подобного.

“Отец поднимал нас в два ночи. Внутри все подрагивало от прерванного сна, да и спать хотелось. Вечером кутью носили, к Рождеству готовились, поэтому ложились позже обычного.

Окна покрыты толстой коркой морозных разводов с пятнышками от детских пальчиков, накануне оттапливающих в ледяных пальмах дырочки-отверстия. В доме студно, а что на улице?

До церкви, где служил отец, четыре километра. Дорожки переметены. Под ногами снег скрипит, заглушая голоса. Да и говорить особо не хочется. Морозно.

Мы призваны любить друг друга. Любовь начинается с момента, когда мы видим в человеке нечто такое драгоценное, такое светлое, такое дивное, что стоит забыть себя, забыть про себя, и отдать всю свою жизнь — свой ум, свое сердце на то, чтобы этому человеку было светло и радостно. Это не обязательно только обыкновенная, земная радость, это может быть нечто большее. В отношении к Богу, например, если мы говорим, что мы Его любим, мы должны поставить перед собой вопрос: является ли Он самой великой ценностью в моей жизни? Готов ли я так прожить, чтобы Он мог на меня радоваться? Способен ли я на то, чтобы отвернуться от себя для того, чтобы только о Нем думать? Это не значит не думать ни о чем другом, но думать так, чтобы Ему радость была от дум моих и от последующих действий…